南朝《瘗鹤铭》（五个版本合集）

　　《瘗鹤铭》，大字摩崖，南朝·梁(传)天监十三年(514年)刻，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”由南北朝时期隐士华阳真逸为纪念随自己云游而仙逝的仙鹤所书。他将仙鹤葬在焦山下并写下此文进行凭吊。后又雇佣工匠将全文刻在焦山摩崖石壁上，“瘗”是埋葬之意。《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中。南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。在中国书法史上具有坐标意义的《瘗鹤铭》，被誉为“大字之祖”，是中华书法艺术宝库中的瑰宝，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨、论辩一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜。

　　版本一　　

　　《瘗鹤铭》无论是书风还是记述习惯，都迥异于中国书法的传统，首先它没有留下任何朝代纪年的信息，甚至也没有留下作者真名，更为奇特的是它的行文顺序是从左到右，整篇文章文风飘逸，字里行间流露出浓厚的六朝气息。字体浑厚古朴，仿佛楷书又带着隶书和行书意趣，字形大小悬殊，一笔一画毫不拘束，仿佛一个个姿态各异的生命自由舒张。为中国历代文人墨客所拜谒、临摹。

　　版本二　　

　　又到了北宋熙宁年间，焦山岛水域兴修运河时，工人从江中捞出一块断石，经辨认，发现正是史书上记载坠落水中的《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》的发现，令北宋书法界一片哗然，古朴自然的书风，无法归类的字体，字号大小不一，字序从左到右更是中国书法历史上绝无仅有的异类，不具真名，不写纪年，一派飘逸的六朝之风，吸引了众多学者的倾慕与关注。随着《瘗鹤铭》获得越来越多的关注，那个一千多年前，隐居小岛，伤心葬鹤，不具真名的作者，在有关碑文内容的世说纷纭中，却始终隐没在这个水雾弥漫的故事深处，只留给后人一个模糊的背影。

　　版本三　　

水前本（清）李国松旧藏明拓本

　　命运多舛，明洪武年间，焦山《瘗鹤铭》残碑再次消失了，这块碑成为一代又一代人文人甚或痛心疾首的牵挂，始终没有退出它影响的舞台。清朝康熙五十二年春天，苏州知府陈鹏年携家眷到镇江闲居，船过焦山岛，他思绪万千。作为一个金石学家，他知道脚下的这滔滔的江水里，隐没着一个悄然挂心的悼鹤碑铭。康熙五十二年冬天，注定会成为《瘗鹤铭》发掘史上一个重要的时刻，三个月的时间，陈鹏年共从江中打捞出残碑五块，文字已残断不全，仅有完整文字81个，残缺字12个。由于长期浸入江水中，字迹残缺伤损，但笔势开张，点划飞劲，依然保留着原碑的神采。打捞出的五块残碑，被移置焦山。《瘗鹤铭》的坎坷遭遇，愈显该碑的珍贵。《重立瘗鹤铭碑记》文中说道：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。

　　版本四　　

水后本（清）沈韵初旧藏清代出水后精拓本

　　碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。用笔撑挺劲健，圆笔藏锋，体法从篆隶中变化而来。结体宽博舒展，上下相衔，如仙鹤低舞，仪态大方，飘然欲仙，字如其名，表里一致，堪称书法杰作。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字帖久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。

　　版本五　　

《瘗鹤铭》（杨澥双钩本）并跋之一

《瘗鹤铭》（杨澥双钩本）并跋之一（局部）

《瘗鹤铭》（杨澥双钩本）并跋之二

《瘗鹤铭》（孔广陶藏本）复原图

《瘗鹤铭》徐用锡跋水前本

曾熙 楷书临《瘗鹤铭》册

曾熙 楷书临《瘗鹤铭》

曾熙 楷书集《瘗鹤铭》六言联

曾熙 楷书临《瘗鹤铭》中堂

曾熙 楷书临《瘗鹤铭》中堂

李瑞清 集《瘗鹤铭》

李瑞清 评《瘗鹤铭》

张大千 临《瘗鹤铭》册 1958年 上海博物馆藏