说说汉画像石的《牛耕图》

　　■江苏徐州 廖静好

　　汉画像石在表现当时现实生活的图景中，最可贵的是反映生产生活的“牛耕图”。

　　如图所示，是山东邹城出土的一块汉画像石的拓片。画面分上下两格。上格右起是牛耕图，两牛拉犁，一人扶犁，后两人一挑一扛，再后是一辆车马载了三人。前面也有两农夫一挑担一荷锸。左边人物不知如何解释。下格是游戏场面。右起是两人斗兽。接着一组是斗牛，八足生风，四角相对。旁边两牧童喊叫助威。接下来是一人骑骆驼，一人牵牛，后面一人持棒，一人马上搭弓回身反射，后面是一猴一马。

　　汉代民风淳朴，尤重农业。西汉初年就确立了“以农为本”的基本国策，西汉前期的皇帝频繁颁布“夫农，国之本也”，“农，国之大本也”一类的诏书，并且通过国家行政手段，推广先进的生产工具和耕作技术，对农业进行大规模投入。

　　汉代是麦类迅速发展的时代。是时，国家统一，社会安定，封建生产力得到充分发展。牛耕和铁工具的普及，耦犁、耧车、代田法、区种法等新工具和新技术的应用，大型水利工程的兴修，使麦类大面积推广成为可能。石转磨自战国问世后，在汉代以最快的速度推广普及，麦类由“粒食”变为“面食”，极大地丰富了人民的饮食生活，社会对麦类的需求者剧增。封建国家重视农业，利用行政手段推广和麦种植，麦类生产从汉代开始进入大发展时期。汉代的冶铁业较为发达，汉武帝实行盐铁官营，设官监督冶铁。由于铁工具的普遍使用，大大提高了当时的生产力，促进了农业的发展和经济繁荣。

　　牛耕的图像在画像石中经常见到。山东滕州、邹城汉画像石、江苏徐州睢宁汉画像石、陕北米脂官庄画像石上均有牛耕图像。耕地操作分两种：一种如江苏徐州睢宁汉画像石上表明的二牛抬杠式，一种如山东滕州汉画像石上表明的一牛挽犁。

　　《牛耕图》汉画像石反映了汉代田庄生产的情景，也反映了大地主与依附农民之间剥削与被剥削的关系，更反映了他们之间相互依存的依附关系，田庄这种新的生产组织形式，在当时社会生产方式中所起的积极作用十分明显，它充当了历史发展的不自觉工具，成为这一时期中的历史发展的重要杠杆。田庄这种生产关系适合了当时生产力发展的要求。

　　《牛耕图》汉画像石是丰富多彩的汉文化中最重要的组成部分。汉画像石墓自西汉晚期起至东汉晚期止，其间经历了由简到繁、由粗到精、由朴拙到成熟的过程，汉画像石发展的不同时期在画面内容、构图风格、雕刻技法上所表现的独特艺术风格及其承续关系，为汉画像石研究者探讨的论题。

　　《牛耕图》汉画像石作为古代美术作品来看，也着实功力不凡。其状人绘景十分逼真，凿牛刻犁绘人比例协调，或工整细腻，或粗犷豪放。其笔法精炼，刀工娴熟，古代工匠凭着长期生活体验和丰富的想象力，采用阳刻减地、阳刻加阴线、阴刻、阳刻等手法将浮雕与线描糅合一体，把完整的内容表现得淋漓尽致。图案匀齐平衡、对称，线条流畅自然，美妙动人的《牛耕图》汉画像石以直观的形式向人们表露了许多被岁月掩去的历史真相。通过它可以研究牛耕铁犁的使用，可以获得美术、美学等方面的创作借鉴或启迪。