自说绘画

　　■段爻（山西）

　　参加工作后，多了知识积累，又因教学需要，涉猎了诸多画种，这为后来的全面融汇奠定了基础。我从事中学美术教学四十年，留有教学范画、写生习作和创作。

　　我的习画过程不走捷径，用了几十年锤炼功夫，并以写实手法表现物象和个人情感。素描的训练能够打下坚实的基础，学会表现客观物象的空间感，重量感和质感。训练速写具备捕捉动态和强记的能力。画水彩画要解决颜色和颜色之间的关系，包括明度、纯度以及处理颜色的冷暖关系和调子关系等。水彩画透明流畅，油画厚重丰富，易于多遍地增加或修改，水粉画的特点在水彩画和油画之间。

　　对于不同画种的学习乃至训练，渗透着经验和理论的交互作用。入门毕竟有最适合的方法，先入为主的作用至关重要，但是写实的路径可能形成下意识的惯性，如果不能变通就无法摆脱束缚，那么，偏狭和固执以及诸多素养的匮乏，便是症结所在。学习国画也是基本的训练，从小写意转向大写意，工笔画只是尝试而已。理论上以大写为上，以水墨为上。写其大意，行笔荡气，易于宣泄情感。墨分五彩，用色简淡清雅，不喜浓艳。

　　文人画，是对文人擅画的特定说法，前提必须是文人。前些年流行“新文人画”的说法，想不到这一提法很快销声匿迹，原因便是真正的文人在这个圈子里少之又少。就文化和学术水平，思想情操等都与从前迥异，与古人更是不沾边际。不能说没有，但绝对少见或者难见，那些装腔做样的，多为江湖名利客。有些人打着艺术的旗号，要么自炫一招鲜，要么任性胡乱来。总共有几种情况，一是谨守传统，不越雷池一步。二是模仿抄袭，千人一面。三是玩弄概念，自欺欺人。四是肆意妄为，蒙蔽自我。可笑的是，在这四种人里竟有很多“大师”自举锦幌，招摇过市。

　　技术精熟是基本的要求，常见某些方法是解决问题的唯一，但不可为了炫技而用法。我从不孤立地看待绘画，对于其它的样式也持相同的态度。中国画的历史色彩早已陈旧，到了应该“刷新”的时候。现在仍有传统的和学院的水墨现象，更有当下的具有抽象意味和创造精神的水墨艺术存在，这是容纳新思维、新意识的前卫空间，所以被认为是新潮的代表。用水用墨用彩，以及运用综合材料，其操作的方法和过程全然不同。材料的丰富性和技巧的复杂性就决定了作品的非凡性，这就是实验画法所具有的当下意义。重要的是以何种观念去运用不同的媒材，表达我们的文化感受，既要体现具有中国文化身份的传统意蕴，又要把它融入世界的新潮流。

　　我不想重复别人也不想重复自己，为此，对水彩画、油画、彩墨画等作些试验性的改变，以期突破原有的理论和技法的窠臼，试图做到多样统一，错综有序，突出自我理念去探求意识轨迹；重视抽象绘画的精神表达，因而，画中的意象成分和半抽象意味便有似与不似的感觉，这种感觉和大写意绘画的精神内涵别无二致。

　　画到后来，其实就是画学问、画修养。学问的内容不拘，但凡相关的必须涉及。修养包含技巧的修养和心性的修养，综合素养在作品中发挥决定的作用，尤其关乎精神境界的个性化表达。汲取要深，最终还要跳出来，杂汇要化，其表象没有归属的明痕。对于所处的时代要有敏锐的洞察力和独特的表现力，对旧有的表现样式进行方法论的改造，辟荒野之径，醒世人耳目，这是最有价值的。

　　创新绝非易事，穷其一生而为之，何乐而不为呢？艺术之神，每日召唤魂灵，我，愿作神情不朽的殉道者。