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中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚，
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥日陋。
身与名，一齐臭。
启功自撰墓志铭
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启功
启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
启功先生真实生活轶事
短短18分钟，细致描绘启功先生真实生活轶事，或风趣或辛辣，抑或温情或感动，点滴呈现了启功先生的伟岸人生。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
启功 行书五言诗
携手上层楼，柳媚花明四望收。主客殷勤高举起，金瓯。共祝当筵寿有秋。古酒说青州，今日洋河酿倍优。潋滟十分香十里，涎流。细品精尝莫饮牛
欣赏他的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
启功 行书 七言联语
楼船夜雪瓜州渡，
铁马秋风大散关。
“国宝启功”一生坎坷 乐观面对
启功先生是雍正皇帝的第九代孙，出身显赫，但幼时家道已经中落，祖父毓隆为谋生计，不得不舍弃爵位参加科举谋得官职，后因祖父去世，家中变卖世藏书籍以作殡葬费用，家境一贫如洗。后启功在各界人士帮助下陆续结识了一些当时知名的艺术家、诗人、学者，如贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥心、溥雪斋、齐白石等，在他们的教诲下，启功逐渐打下古典文学和艺术创作的扎实根基。
启功和陈垣
稍长，启功在时任辅仁大学校长陈垣先生的帮助下到辅仁大学附属中学教国文，但由于只有中学文凭，启功先后被辞退2次，最后还是在陈垣的提携下，启功得以第三次站上讲台，成为一位没学历的大学教授。因此启功对陈垣的感情极为深厚，他认为这段师生之谊“有逾父子”。后来启功于1988年通过义卖书法绘画作品筹集基金为北师大设立“励耘奖学助学基金”，“励耘”便是陈垣的书斋名。现在启功位于北京香山万安公墓的墓碑上刻的“元白用功之砚”砚铭也是陈垣所写。
启功 行书 五言诗
源上花初发，公应日日来。
丁宁红与紫，莫遣一时开。
启功去世时93岁，高龄人生必然所历非凡。他1岁丧父，10岁失去曾祖父、祖父，工作不顺，险阻不断。四十五岁时母亲和姑姑相继去世，文化大革命中被勒令抄写大字报，后风雨同舟的老伴又病逝于“十年浩劫”中，骨灰荡然。启功一生无儿无女，妻子去世后，他一直过着孤独而清苦的生活，晚年陷入疾病折磨。
启功 草书七言诗
启功 行书
柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
启功 行书
陆游《游山西村》句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
启功 行书七言联
启功 楷书七言联
启功 葡萄
启功 诗稿
启功 书札
启功 兰花
启功 云山图
启功 湖山垂钓
启功 辋川诗意
启功 溪阁延秋
启功 一石二鸟
启功 硃竹图
竹子在中国传统文化中是君子的化身，通过对竹子的描绘隐喻的是君子的品性。此幅画作是画家启功先生赠予同道好友的佳作，以竹石相赠，实在是再贴切不过了。画中修竹用朱砂写出，通过浓淡色的变化衬托出前后的空间关系。这一束修竹在画家精到的笔墨表现之下，疏密有致，在水墨湖石的掩映下风姿绰约。湖石的描绘则纯用水墨，通过浓淡墨的墨色变化表现出山石的肌理与体积感。通观全画，画面中的绘画技法洗练纯熟，笔墨与色彩的处理上色不碍墨，墨虿掩色，色墨的处理既独自成章又互补互映，为画面增色而韵味十足。
启功 竹石图
启功 青绿山水
启功 如松之盛