宋代皇帝爱书画，明代皇帝爱工艺，漫谈家庭教育对皇帝爱好的影响

宋代皇帝个人超高的文化修养，在书画上非凡的艺术成就与明代爱核雕，爱木匠活的皇帝们，成为我国古代历史的一道奇异的风景。宋明做为传统成熟的封建王朝，培育出的皇帝自是和宋朝开始的注重文治，注重德育的教育风格密不可分的。

从心理学角度来讲，正是儒家正统的家庭教育和残酷的政治现实，才使得皇帝们迫切需要疏导心理压力的爱好，这也是宋明皇帝独特的个人风格的重要原因。

与宋以前皇帝们大都缺乏自制力的放纵风格相比，儒家的道德约束从宋明皇帝们幼时便开始在他们的内心竖立仁义的标杆，皇家与生俱来的高智商辅以良好的教育环境，使他们在人文科学领域的起点之高是常人难以企及的。同时武功在这个时期也已经从皇帝的必学科目中剔除，那么对书画的痴迷，对土木工艺的沉溺，就完全可以说是缺乏政治磨练的顶层统治者最可能投注精力的方向了。

一、宋代皇帝惊人的艺术成就

1．由太宗开始系统化的宋代宗室子弟教育

宋代开始的皇室教育，有浓重的朝代特色，对文治的重视从皇帝这个最顶层的统治者开始体现，贯穿了宋朝政治的方方面面。皇室独有的藏书系统和国家藏书系统并立，成为了从太祖开始就存在的皇室宗亲子弟教育的基础。

同时独特的考教系统，经筵的制度化，使皇帝们自小就在一个全方位的教育体系中接受教育，这和前朝放养的那些皇帝们简直天差地别，宋朝程朱理学的兴起也给少年皇帝们的课本中增添了许多崭新的内容，在位的成年天子往往给子侄辈制订很多类似于现代校规的训诫书，宋朝的少年皇子们幼年时期就被全方位的监督起来。

宋仁宗时期的《宗室善恶宝戒》和《历代宗属事迹》,就是皇室宗亲子弟自省自励的文书，宋仁宗见后自然甚是高兴。宋真宗自己就著有《宗室座右铭》更是把皇亲国戚的教育作为延绵宋朝国祚的重要因素来看待。

2．皇帝的艺术成就实则为高超人文修养的表象

宋代皇帝们自小接受的系统的儒家体系教育，让他们既具有浓厚的人文主义情怀，又具有高尚的道德修养，人文主义就是一颗参天大树，宋徽宗的书画和宋高宗的书法，就是这颗大树成熟的果实。

艺术需要财富的投入，也需要一个充满了同类的环境，这点自然是皇帝们不缺乏的。他们满腔的前朝掌故，一肚子的道德学问，都转化成了艺术成就很高的《瀚墨志》,《芙蓉锦鸡》,《池塘晚秋》,和后世闻名的一笔独特的瘦金体。

皇帝们不但自己作画，由于身份的特殊，在整个宋朝带动了书画的昌荣。画院的兴起，画学被纳入科举的范畴，甚至是道史和仙史的编写，都让宋朝的文化发展有百花齐放的感觉。这点是宋有别于其他朝代的重要象征，用现在人的话说，宋朝是我国封建王朝中，最具有人文主义气息的朝代，在文治方面造诣最深的朝代

3．于整个王朝而言，宋代皇帝艺术修养高未必有利

在我们赞叹人类文明伟大的时候，不应该忘记世界弱肉强食，优胜劣汰的生存环境的本质。宋代的人文主义氛围太浓厚了，教育体系太发达了，批量生产的有教养，有三观的年轻人，相比于周边并立的王朝太多了。他文化上的优势，尚文的氛围削弱了王朝那种野蛮的朝气。

宋徽宗的字画再好，再精巧，对于王朝来讲，比不上一支善战的军队，比不上一个充满了侵略性的武官集团。他走的太远了，楼台搭的太高了，虽然美轮美奂。却经不住污泥浊流的冲击。

宋代作为文化最繁荣，商业最发达的朝代，缺乏自我保护的勇气和能力，在灭亡时的时候格外的悲壮，甚至差点成为华夏文明的休止符，这是我们古文明最绚烂的一个时刻，也是最危险的一个时刻。

二、爱好工艺，勤于动手的明代皇帝

1．所处境况各异的明代皇帝

同宋朝相对稳定的顶层权力交接环境，和极高的宗室子弟教育体系水平相比，明代的政治斗争更加的激烈，皇帝们宣泄压力的窗口更加的接地气。各个皇帝的境遇大相径庭，在国家的顶层政治生活中，居然出现过文盲统治者。

被誉为木匠皇帝的天启帝朱由校，就因为自身地位的特殊性，自幼没有接受过系统的教育，只能把精力集中在木匠活中，并且在木工领域取得了非凡的成就。他设计的折叠床即使在今天看来，仍然有巧夺天工的造化功力。

而明宣宗朱瞻基对核雕的爱，就源于皇子时候的无依无靠，在做为皇帝之前，他首先是一个人，他需要一个排解自己的窗口，他自己寻找到了这个窗口，就是核雕。他对核雕匠人夏白眼的赏识是一种跨越了地位的惺惺相惜，在成为皇帝之前，他先是一个孤独的核雕匠人。

2．同宋相比，明朝皇帝愈加荒诞

如果说宋朝皇帝们的不务正业，产生的作品还具有极高的艺术价值的话，明代皇帝们的格调从艺术的角度来说整体有所下降。除了朱瞻基的画可以一战外，木匠，自诩为的大将军，都更具有荒诞的味道。

宫廷的斗争进一步的激烈了，明代那种宋代宗室子弟和谐的教育氛围没有了，自小被奶妈，太监，侍卫们簇拥的皇子，生存的环境更加的局促，更加的奇幻了，皇子们的压力越来越大，做出的事情越来越荒诞也是情有可原的了。

三、皇帝一生所行皆为治愈童年

1．身份所承压力过于负担

皇子们无论如何推崇德育，推崇孔孟的思想体系，他们的起点还是太高了，由于古代王朝皇位的天人感应理论，他们自出生起就被神圣化，所有的生活要求被无条件的满足，在人生的第一课里，每一个皇子都是被畸形的爱包裹着的。

在皇子们到了接受教育的年龄，儒家系统的教育铺头盖脸的压迫下来，生活上无节制的索取和道德上突如其来的要求形成了巨大的反差，只要他们够虚伪，够聪明，能够应付父皇对学业的考究，就能迎来巨大的利益，这些利益甚至包括江山的继承，一个个利益集团自然的形成将皇子们裹挟，这里面很多道理却是和他们在学堂上所学的相悖的。

2．政治生活残酷性非常人可想

政治是残酷的，和皇子们接受的教育有的时候是大相径庭的，在他们还在树立基本三观的年纪，又怎么区分残忍的政治现实和孔孟书中的教诲呢？更何况这样的伤害直接的施加在他们亲近的奶娘，老师的身上，皇子们和父亲母亲必然的疏离，让他们自小成长的环境实在的畸形。

林林总总的压力，使皇帝们的个人爱好，压力的宣泄显得那么的迫切，文化素养高的宋徽宗，半文盲的明熹宗，都寻找到了自己疏解的窗口，瘦金体，花鸟鱼虫工笔画，折叠床，成了充满个人烙印的皇帝的名片。

3．皇帝实质为生活牢笼中的自由人

皇帝是自由的吗？他们拥有古代最超凡崇高的地位，当然是自由的。然而他们也是生活在牢笼中的，巨大的责任和压力，又让他们成为整个王朝最不自由的个体，这样矛盾的冲突造成了迥异的个人风格。

皇帝们在政治生活外的各个领域的极深造诣，并不能说明他们的不务正业，他们投入的精力和内心深处的爱好产生的共鸣才是这种成就的加倍器。

作为古代最特殊的群体，政治素养要求的历练和肮脏的手段与儒家哲学体系要求的仁义互相冲突，使这些才华横溢的帝王们只能将精力投注在偏门的爱好中，这是皇帝们的悲哀，也是时代的悲哀。结语：

宋代皇帝所具备的极高文化素养，创作的书画杰作，明代皇帝的木工之作，这一切都好像是皇帝不务正业的表象，然而笔者看来，这恰恰是统治者们接地气的体现。宋代开始了系统的人文主义教育，其中核心内容便是与政治斗争核心内容相悖的，这点自然也是被聪慧的帝王了然于心。

然而不论皇帝再怎么强大，他们也是屈从于体系之下的，各种各样的抗争产生了今天所看来荒诞的一幕幕。皇帝们做为鲜活的个体，由于物质方面优越，可以肆无忌惮的发泄着政治才能之外意欲，。那些艺术和工艺方面的成就，也正是人类智慧的瑰宝。

从历史的另一个角度来看，他们也许对不起子民，对不起宗室，但那些字画，那些折叠床，那些人类艺术和工艺方面杰出的作品，最终是对得起他们自己，对得起他们人类基本身份的。

参考资料：

《宋史纪事本末》、《宋会要》、《明史》