南山积翠

■安徽池州 包光潜

我是一个随缘之人，没有成瘾化癖的恶习，读画亦然。

近来忙于文案，偶然得暇，仍然坚持读电子画稿。一反常态的是先读题画诗或跋，再入画境，譬如清代王昱的《南山积翠图》。他的自题诗和说明文为：“空山寂寂罨遥青，石作屏风树作肩，昼永画人无筒事，餐芝饮涧读黄庭。壬寅九秋，仿子久南山积翠图，奉祝粲翁年先生七十大寿，并题请正，娄东王昱。”

显然是一幅祝寿图，且是九月之秋，一年闲暇之际。殷实之家，逢主人五旬、六旬、七旬……均要准备做寿。所谓准备，先是广而告之，然后采集必要的宴请之材，包括食物。凡遇风雅或附庸风雅者，必请人绘制寿画，或撰写寿联。王昱的《南山积翠》当属此列——“奉祝粲翁年先生七十大寿”。

既是祝寿，自然会想起“福如东海，寿比南山”。南山不朽而高，东海浩渺而广。真是绝妙好辞！故而久用不衰，因袭几千年。于是，“南山”就有了特定的祝寿文化内涵，与陶潜的“悠然见南山”有异曲同工之妙。不管是“寿比南山”中的“南山”，还是“悠然见南山”中的“南山”，大抵是陕地西安以南的终南山，又叫周南山或中南山，即《毛传》所言“终南，周之名山中南也。”《诗经·小雅·天保》中的“如南山之寿，不骞不崩”，也是祝寿之辞。

王昱《南山积翠》图上并没有“南山积翠”几个字，名称也许是后人添加的。“南山积翠”蕴含了两层意思，一是“寿比南山”，二是子孙如“积翠”，兴旺发达。整幅作品境界深远，既充满高雅与恬静、平和与安详，又洋溢着勃勃生机；既有山之仁厚，又有水之灵秀，即仁者乐山，智者乐水。左右翠峦逶迤连绵，挺拔而秀；树木参差有致，山间岚烟袅然。涧溪曲折中流，并伴有泠泠之响，越发静谧。水草破岩而立，居于岸，则静；生于水，则摇曳不止。动静如人心，悠然于物外。此处并非世外桃源，却有不绝的人间烟火。无论是溪畔，还是林间，均有村落，三五聚居。卜居于此的文人雅士，心里确然如仙似道。仔细观赏，你会发现，如此幽然静然之处，却深藏书屋与凉亭，看来主人绝非等闲之辈。

细细玩味王昱的自题诗，抑或能够更好地理解这幅祝寿图的内涵。特别是“空山寂寂罨遥青”和“餐芝饮涧读黄庭”，给人一种道家的况味。“罨”的本义是捕鱼或捕鸟的网，作动词应该是用网来捕鱼或捕鸟。诗句的“罨”显然是指像网一样地覆盖。这就有意思了。“寂寂”如网，覆盖着漫山的青翠，而青翠依然呼吸自然，生机盎然。至于“餐芝饮涧”显然有崇尚自然、保持自身清洁的精神追求。在如此精神状态下“读黄庭”——静心诵读，修炼心性。这便是《黄庭经》中的存思法，即注重意念，静思默想，内修心，外养生。保持日诵经典之习惯，即达“万邪不侵”之效果。更有晋代王羲之给道士书写《内景经》（《换鹅帖》），对黄庭赞不绝口。宋代陆游更是赋诗以赞：“白头始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中。”

岁末，恰逢慈母八轶之寿，遂以《南山积翠》敬奉。