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八大山人《桃花源记》，竟然是鬼故事…… 二维码
发表时间：2020-12-21 07:35来源：书法报 人们固有的印象中 陶渊明的《桃花源记》 展示的是对“世外桃源”的向往 然而现下却有人提出 根据文中多处提示 《桃花源记》实际是个鬼故事
《桃花源记》卷 清，朱耷书，纸本 行草书，纵26厘米，横211厘米 1 渔人如何进入“桃花源”的 陶渊明称该渔人 沿着桃花林的溪水走到尽头 遇一山洞后舍船步入 这个山洞 “初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗” 东晋时期 为了防止盗墓贼进入墓室 墓道往往就是前窄后宽 大体上呈“凸”字形 而真正的村落 则会将路修成一样宽的形态 以求图个吉利 这也伏笔渔人可能去的是“墓穴” 而非什么村庄
2 文中提到 桃源的人因为避秦时乱来到此地后 “不复出焉，遂与外人间隔” 但渔人见到他们时 却“男女衣着，悉如外人" 既然是与世隔绝，为何到了东晋 衣着打扮与外人无异？ 秦朝的服饰与东晋时期 是差异很大的 而且村民们更是 “不知有汉，无论魏晋” 说明这些村民处于完全隔绝的状态 根本不知外界情况 更谈不上衣着的“更新换代” 所以能够解释这一点的 就是村民的衣着都是后人给烧过去的
3 后文提及 在一番交谈后 这里的村民拿出酒肉款待渔民 东晋处于南北朝的战乱时期 外界普通百姓食不果腹常有之 而桃花源里能够丰衣足食 尚有酒有肉 这就不免让人 联想到封建社会的祭祀活动 后人总会拿出酒肉祭祀死去的先人 渔人在桃花源里吃的 很可能乃是祭品
4 渔人回到家后 向当地太守禀报了此事 可太守带人寻找时 再无法找到 后来南阳刘子骥追寻此景 未果病逝 可以想象一下 渔人误入“鬼界”受到“礼遇” 但人鬼终究殊途 村民特意交代他不要对外说此事 但渔人却言而无信出卖了他们 不断有人找寻的行为 激怒了“鬼界”村民 于是后来过去的人都没好结果
《桃花源记》原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 《桃花源记》高清大图
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