风格特出的元代花押印

元 花押

在元代的私印中，还有一类被称之为“花押”的印章颇具特色，花押是一种专门用以签押的书体。元末明初的陶宗仪说：“今蒙古、色目人之为官者，多不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之。宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。按：周广顺二年平章李榖以病臂辞位，诏令刻名印用，据此则押字用印之始也。”（明·许令典《甘氏印集·叙》，见黄惇《中国古代印论史》第149页）

花押其实就是代表身份的一种符号，所以有签字画押之说。花押在宋朝以前就已出现，如著名的韦陟“五朵云”。（据陶宗仪所说，花押入印始于五代时的后周）宋以后，上至天子，下至百姓，花押被广泛运用，并逐渐入印。而元代蒙古族入主中原后，由于对于汉字的运用不能熟练无碍，故而只能以印代之，这大概就是元代押印盛行的一个重要原因。元押的格式常见的有正方形、长方形、圆形等形状，还有葫芦、钟鼎、花瓣、鱼、兔等形，其中长方形的元押与秦汉半通印大小相近，上为楷书，下为花押，或杂以八思巴文的“记”字，印文多作朱文，其印章的纽制也变化多端。

总的来说，元押尽管是沿着实用印章这一路线发展的产物，但其艺术和审美价值并不在宋元文人印章之下。（李刚田、马士达主编《篆刻学》第119页）陈鍊在《印说》中言：“印虽必遵秦汉，然元明诸公之印之佳者，亦可为法。”秦汉印固然是篆刻之经典，而元朱文印亦可作为后世取法的范本之一。陈澧《摹印述》说：“赵松雪始以小篆作朱文印，文衡山父子效之，所谓圆朱文也，虽非古法，然自是雅制。”可见，元朱文印在审美上最具有普遍意义。元朱文在后世发展中的重要人物，明代是文彭、汪关、何震，清代则有林皋、邓石如、吴让之、赵之谦等，以至于成一代风气。

经吾丘衍、赵孟頫的倡导，又经吴叡、王冕等印人的发展，以及下一代朱珪等印人的努力，元代文人篆刻终于在整个篆刻史上取得了一席之地。 （杨勇）

“押”之本义是指古代在文书、 契约上所签的名字或所画的符号，作为凭信。明代郎瑛《七修类稿》称：“古人花押所以代名，故以名字而花之。”因“押”上的名字多以草书写成，或画成像花一样的符号，故又称花押、 画押。花押一般有署押、 指（趾）纹押和花押印3种类型。署押即画押，一般是指在文书、 契约上画“诺”或签名、或画上自己的专有符号。指（趾）纹押是指用手指或足趾蘸上颜色在契约等上面抑押后留下的指（趾）纹。严格地说，花押印是花押的一种类型，不包括署押和指（趾）纹押。

花押印晚于署押和指（趾）纹押，它是将个人姓名或字号经过草写、变化成类似于图案的一种符号以代替汉字入印，是花字、花书、押与印章的结合，用以代替押字作为凭信的印章，后来演变成单字押印、字加花押印等多种形式。花押印除具有一般印章的功能外，还有使别人不易识别和难以摹仿的作用。花押印又称押印、押字印、署押印等。它兴于宋，盛于元，故又称“元押”“元戳”。

/ 花押的历史 /

署押早在汉代就已使用。据王献唐先生考证：“署押一制，萌于汉晋，而盛行于唐宋，制印于元明，衰于有清。”居延汉简有“□月诟表押墨付如牒”的记载，《后汉书·党锢传》有“南阳宗资主画诺”，当时长官据属吏的符牒便只书一“诺”字。南北朝时有凤尾书，又名“花书”，此即所谓花押。唐代花押，一般只草书其名。“唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书”（《戒庵老人漫笔》卷六）。唐韦陟签押，草法牵连，很是美观，时人称为“五朵云”。宋朝于花押还有特殊规定：“花押仍须一手书写，所写内外诸司及诸道周府军监，并依此类”（《宋会要辑稿·官职二》），其文书“必先书押而后报行”（《宋史·高宗纪》）。

南宋周密在《癸亥杂识别集》中记载了宋十五朝御押宋太祖赵匡胤的玉押印，可见宋代就有将押刻入印中的事实。尽管当时还是非自觉的艺术行为，但为后来的花押入印做了尝试和铺垫。真正自觉地将花押刻入印章始于五代，“（后）周广顺二年，平章李榖以病臂辞位，诏令刻名印用。据此，则押字用印之始也”（明陶宗仪《南村辍耕录》卷二）。及至元代， 花押印盛行。明陶宗仪《南村辍耕录》中载曰：“今蒙古色目人之为官者，多为不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之”。此外，元代还有用蒙文刻成古代符节形式的印，从中剖开，双方各执一半，以为“持信”，称为“合同印”，亦属于押字印一类。明代中叶至晚清，文人篆刻勃兴，出现了不同风格的篆刻流派。此时的篆刻以秦汉为宗，楷书印衰落，民间作为信物的花押印不多，与元代相比，花押印成了细枝末流。近现代印坛亦有受西方美学思想影响者，将设计艺术渗入印章，虽有佳构，但更多的是过于强调设计意识，失去了花押印原有的艺术魅力。

宋代的花押印不多，因各家断代的不一，其年代的准确性难以足信。尽管如此，从花押印形成和发展来看，宋押也只是将署押移入到印章而已。孔白云在《篆刻入门》中说：“宋代押印多仅一押。”据此推断，宋代押印多属“单花押印”一类。宋代开始，皇帝似乎也与花押结缘，周密《癸亥杂识别集》中记载了“宋十五朝御押”，不过这些押还只是一些提炼化的符号，多由横平竖直的线条和圆圈构成，结构板滞，缺乏韵律美。宋代文人书画也开启了花押与书画结合的先河，宋徽宗赵佶的草书团扇落款署押“天下一人”，宋仁宗在他所画的御马图上加盖了“押字印宝”（朱瑞熙《宋朝的押字或花押》），宋初书家李建中书法落款署押“亚”。这些早期的花押应视为花押印的初萌，其形式生动简明，虽有一定的线条造型能力和点、线、面对比，终归印章意识薄弱。

/ 元花押 /

人们通常所言花押印，主要是指宋元时期的押印。押印多以铜铸成，一般印体较薄，有带孔印把。此外还有用玉、石、木、瓷、牛角、象牙等材质刻成的押印。押印有时因官位和材质的不同，其制作方式也有所不同。其形制有方形、长方形、圆形、瓦形、葫芦形、鼎形、鱼形等多种。从传世的元押印来看，花押印印文皆为朱文，有的仅一汉字，有的仅刻花押，然大多数是上刻楷书姓氏，下部兼刻花押。因楷书易于辨识，适用于民间交往。

元代的花押印在宋代的基础上有了进一步的发展。清初学者谈迁在《北游录》中谈到皇帝制花押印的事：“甲午二月六日，上召陈名夏作一押字，便于制书。”可见，花押印在当时蒙古帝国高官中推行，上行而下效，元代民间使用花押印的情况也极为普遍，从而使花押印的发展进入了一个鼎盛时期。押印外形多姿，符合当时民间俚俗的审美习惯，常以鱼形寓意“年年有余”，葫芦形隐寓“福禄”，鼎形象征“鼎盛”，瓶谐“平”音，含有平安之意，龟则益寿延年，这也是元押文化的特征之一。

元代押印入印文字主要是楷书，楷书入印最早见于南北朝时期的印陶，唐宋时期亦有楷书入印，这些楷书印为元代押印广泛使用楷书提供示范。从某种意义上说，花押印的出现是楷书印和署押的发展，是楷书印和署押的有机结合，这就不难解释“字加花”一类的押印是元代花押印的大宗。

元押的章法布局同其他类型的印章相比，尤其显得疏朗和空灵，单字押印的字与边之间留有大片空白。图形押印稚拙质朴，趣味横溢，点、线、面的构成富于图画之美，疏密对比强烈，这种计白当黑的构图同现代艺术设计理念有异曲同工之妙。字加花一类的押印采用笔画参差、挪让、呼应等艺术手法，动静结合、欹正相生、浑然一体，在“字”与“花”的处理上达到了高度的和谐统一，形成了花押印特有的艺术风格。

宋元押印种类很多，从实用的意义看，有姓氏押、吉语押、合同押、封押、瓷押和纪年押等多种。从押印的内容和表现形式看，大致可分为：单字押印、单花押印、字加花押印、八思巴文押印和图形押印五类。从传世的花押看，“单花押印”一般没有边栏，其上部多有一细横，下部加一粗横，中间为草书意味的“花书”。虽无边栏，仍不嫌松散，尤其是下部的粗横，更增加了印章的稳定感。其他类型的押印有边栏者居多，且极富变化。元押的用字相对单一，魏碑楷书是其主流，少有篆隶入印。其楷书风格多样，既有古拙浑厚一路，也有凝重雄强、飘逸秀美一路。有以八思巴文入印者，其形式类似九叠文，线条点画的排迭虽有变化，但装饰性较强，终不如楷书文字的趣味性和艺术性。

花押印作为印章的一种独特样式，有着自身独立的艺术语言。无论是种类、形制、形式还是艺术风格等，都比其他类型的印章要相对丰富一些。花押印是沿着草书演变为押书，再将押书移刻到印面上，这一轨迹逐步形成和发展起来的。宋元以前的花押大多只有记载，没有实物。其花押应为署押一类，亦即所谓“花书”。