孙其峰：一些画家大贬《芥子园画谱》，冤哉！

　　学画不外三个源泉，一是师造化，二是师古人，三是发心源。师造化是总根子，是第一手的东西；师古人是第二手的，古人也是师造化出来的。传统的东西有造化的因素，也有发心源（主观）的东西。发心源即是发挥自己的主观能动性，这是起主导作用的一条。

　　造化本身不是艺术，它只是创造艺术品用的素材。师造化不是克隆大自然，而是经过发心源的创造。笔墨、构图、设色，不是只从师造化来的，也是从师古人来的。艺术家必须善于中发心源，善发心源的人，才能在师造化中不囿于造化，自出手眼，也是才能师古人而不困于古人，自成一格。

　　我学画枯枝是从临古人开始的。有了一定基础后，就在师造化上下功夫。用笔则是从书法中得来。师古人与师造化使我打下了扎实的造型基础，书法功底又使我有条件探求画树的笔墨，这样，我就可以毫不费力地用草法或楷法来画枝子。我的全部绘画技法中，最熟练的要算是画树枝子了。

　　写生时不妨多参阅一些古人名作，以丰富写生技法，使其不脱离传统。临摹时也可采用与实物对照的方法，深入地体会古人对题材的处理的意图与方法，避免掉进“依样画葫芦”的泥淖。这样才能把写生与临摹统一起来，既要推陈出新，也要继承传统，任何片面强调都是不对的。

　　我自开始学画就没听进“南北宗论”那一套。我画南宗，但同样喜欢北宗。在学书上我也没片面出崇碑或崇帖，凡是好的我都喜欢。我的这一态度始终没变，一直延续到现在。我把这种态度叫做“见好就收”。

　　一些画家（包括少数大家）大贬《芥子园画谱》，甚至把清末绘画的陈陈相因也归过于《芥子园画谱》，冤哉！《芥子园画谱》对于习画者入门，对于普及中国画画法，是起过很大作用的，它一再被重画重印，说明有广泛的读者。此书的局限性，是只强调学习古人，未能辩证解释“师古人”与“师造化”的关系。但画谱的功能就是引导画法入门，一些人只靠画谱而不去师法造化，不能归罪于画谱。