汉碑刻之四

礼器碑

    全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

　　此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则，书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植 发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端 倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃 括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说：“汉隶如《开 通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”(《平碑记》)此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。

　　《礼器碑》所传拓本甚多。明拓断裂适当垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑“年”字不同。

石门颂

　　《石门颂》是东汉建和二年（公元148年）汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟所写的一篇颂词，全称“故司隶校尉楗尉杨君颂”，刻在陕西褒城褒斜道南端石门隧道西壁之上，通高261厘米，宽205厘米，书体为汉隶，刻书二十二行，满行三十一字。1967年因在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖从崖壁上凿出，1971年迁至汉中市博物馆，保存至今。

陕西褒城褒斜道南端石门隧道

孔宙碑

    泰山都尉孔君之碑，篆额。孔君名宙，即融之父也。历郎中都昌长元城令，泰山都尉，威宗延熹六年正月卒，碑以次年七月立。碑书体为隶书。其书风属方整秀润一路，结字中宫绵密，左右开张，横画甚长，波磔分明，用笔圆转遒丽，有备无患篆书意味。

汇品：
　　清 朱彝尊：《孔宙碑》属流丽一派，书法纵逸飞动，神趣高妙。（《曝书亭集》）

　　清 杨守敬：波磔并出，八分正宗，无一字不飞动，仍无一字不规矩。视《杨孟文颂》之开阖动宕、不拘于格者，又不同矣。然皆各极其妙，未易惨不忍轩轾也。（《平碑记》）

　　清 刘熙载：汉碑萧散如《韩勑》、《孔宙》。（《艺概》）

　　清 康有为：至于隶法，体气益多：疏宕则有《西狭颂》、《孔宙》、《张寿》）。（《广艺舟双楫》）

　　清 康有为：《孔宙》、《曹全》是一家眷属，皆以风神逸宕胜。《孔宙》用笔旁出逶迤，极其势而去，如不欲还。《冯君神道》、《沈君神道》亦此派也，布白疏，磔笔长。（《广艺舟双楫》）

乙瑛碑

　　全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年（15）刻。现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米，广1.29米。隶书18行，行40字，无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式，气度高古典重，字亦刚健有风韵，为汉碑之名品。尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。