陶寿伯篆刻“意静心宁不染尘”闲章

图1 印面

图2 印文

图3 边款

图4 印钮

　　■湖南长沙 廖文伟

　　这枚篆刻“意静心宁不染尘”闲章（图1）的作者，是无锡人陶寿伯（1902─1967）。他是有名的“梅花圣手”，篆刻水平也十分高超。

　　1917年，苏州护龙街汉贞阁碑刻坊来了个新学徒，年方16岁，家虽贫，但格外的勤奋，他就是少年陶寿伯。其师父唐伯谦时为苏杭著名刻碑艺人，书法很有功底。见陶寿伯聪慧好学，很是器重，教其研习五体书法，授其镌碑技艺、鉴别精裱碑帖。陶寿伯触类旁通，工余自学篆刻，竟刀笔随心。8年后，陶寿伯已经不满足于“汉贞阁”这个小小“池塘”，告别师父，奔赴上海，拜在“六岁为师古未闻”的宿儒沈恩孚门下，得沈恩孚悉心教授，静心研读《说文解字》和孔孟学说，深得儒家修养熏陶。风云变幻的1927年，经陈巨来引荐，陶寿伯得入印坛大师赵叔孺门墙，篆刻得其真谛，刀笔功夫大进。46岁时，又拜张大千为师，绘画技艺更进一尺，成为大风堂重要传人。

　　陶寿伯29岁时倾心于写梅，年年岁岁，以梅为伴，“写梅圣手”之名远播海内外。清末恭亲王之孙、与张大千齐名的书画家溥心畬，曾称赞陶寿伯的纸上梅花“古干生烟，凌风欲起，欹侧生姿，敷花婀娜，觉孤山处士之风，若可揽接”，且“挥毫写梅，落纸如风”；晚清举人、文化名家吴敬恒说他笔下梅花“雅逸高古，似不食人间烟火者，实当为梅传神之圣手”。

　　陶寿伯的篆刻同样闻名于世，成为赵叔孺门下“四杰”（陈巨来、方介堪、叶露渊、陶寿伯）之一。他终其一生致力于书法，大篆、小篆、汉隶、唐楷均能得心应手，奠定了他坚实的篆刻基础。其篆刻风格有两种，其一为仿古玺印，章法参差错落，刀法虽力求苍劲，但气韵通达，秦汉余风习习。其二为细朱文，追求“印从书出”的小篆韵味，秀逶古雅。黄昏之年，尤其着力研究被康有为赞为奇伟惊世、若篆若隶的三国吴楚的《天发神谶碑》，为他一把刻刀走天下的传奇人生平添了一笔重彩，在日本、泰国、新加坡、越南、印尼等国家以及上海、广州、香港、台湾等地区皆留有他的足迹。

　　印面文字“意静心宁不染尘”（图2），是一种不羁绊于世俗的境界，意出于太上老君《常说清静妙经》。元末明初道士浑元子王玠整肃图文资料解说《常说清静妙经》时，作了这样一段说明，即“人若能清其心，静其性，明其善，复其初，一念不生，诸尘不染，自然清静，与道合真矣”，阐明自然本性才是真的道理。边款上的“丁未九月”，即1967年秋，闲章作者或许是挂念老家无锡的儿子陶龙若、女儿陶凤若等一干亲人，篆刻“意静心宁不染尘”以抒胸臆，展平烦乱，拂却尘俗，宁静心胸，再自然不过。

　　作者选用老性艾叶绿石作印材，此石贮藏年月越久色泽越深，今日浓绿如碧玉，远观黑石一块，显见为宝藏许多年的印材，然强光下透亮如鹅黄（图3），煞是可爱。为完整保全石料，浮雕博古钮（图4），先自多了几分古韵。印面朱文，与圆朱文对比鲜明，且布局严整，刀法苍劲，古拙朴雅，金石味很重。边款用隶，带晚清复古气息，长波横出，波磔优雅，在陶寿伯流传于世的玺印中不多见。

　　陶寿伯一生入过八家名师门墙，采各家精粹，集名师绝技，终成“正果”，书、画、印三绝，在中华书画印坛占据一席之地，绝非浪得虚名。